从生活的故乡到文学的故乡：他们是作家，也是

文丨袁媛（方塘传媒编辑传播中心编辑）

2016年夏，北京师范大学纪录片中心主任张同道率团队历时两年，从北方到南方，从高原到平原，跟随六位作家——贾平凹、阿来、迟子建、毕飞宇、刘震云、莫言，回到他们的故乡，通过回忆他们的童年故事和创作历程，用纪录片的形式让观众看到他们如何将生活的故乡转化为文学的故乡，揭开他们创作的秘密。

毫无疑问，他们是作家，但也是出生于中国大地的孩子，他们生活于脚下的这片土地，成长于他们笔下的乡村，他们以故乡为载体将自己的写作观念和对待生命与自然的态度一一展露于笔尖，而我们作为读者，尽可享受他们作品中那些娓娓道来的故事。

故乡是起点，亦是终点。它或许是你年少时奋不顾身想要逃离的地方，也可能是你年老时想回却再也回不去的地方。当你终有一天回过头时，你会发现，那些乡土记忆、时代烙印、成长历程都是永远无法磨灭的，也是你始终无法逃避的。

对于快速发展的中国社会而言，故乡文化在当代中国人的情感结构以及精神文化的塑造过程中始终扮演着重要的角色，同时，为大众了解历史、理解现实提供重要的参考。如此看来，这部纪录片《文学的故乡》十分值得一观。

1、六个故乡放在一起，象征了中国文学的面貌

《文学的故乡》纪录片导演张同道认为，这六位作家大多生长于乡村，这也是故乡最初、最原始的内涵，并且，这六位当代顶尖作家的故乡，拥有不同的地理形貌与文化背景，组合起来基本象征了中国文学的面貌。

众所周知，故乡隐藏着每个人的童年回忆、成长记忆。对于这六位作家而言，故乡既是他们出生成长的地方，也是他们的文学梦想生根发芽的地方。他们的每一部作品都暗含着家乡的影子，他们致力于通过文学作品将自己的故乡以新的呈现方式展示给大众欣赏，仿佛那些乡村场景跃然于纸上。

我们经常听到这样一句话，“故乡在远方，也在每个人的心头”。那么，于作家而言，故乡是什么？

贾平凹说，“故乡就是以父母存在而存在的，父母不在了，那个故乡只是一个名义上的、字面上的故乡。”贾平凹出生在陕西商州，他对于自己的故乡可谓是又爱又恨，爱是因为这片土地滋养了他，也成就了他，而恨是因为，故乡的贫困使得小的时候吃不饱肚子。上中学的时候，由于“文化大革命”的影响，贾平凹结束了学习，而父亲也被打成了反革命份子，在那个注重政治成分的年代，他的家庭生活可谓是一波三折。

由于当时兴修水利工程，工地上需要一个写字宣传的，于是贾平凹做了这份工作。幸运的是，工作没多久高考恢复了，贾平凹凭借着他的文学才情顺利考取了西北大学，也真正开始了他的创作生涯。对于贾平凹来说，他的写作根据地就是商州故乡，因此，贾平凹的文字创作大多都是描写社会基层的生活状态、家乡的时代精神以及浓厚的西北风情，深刻的描写了中国农村的历史演进和社会变迁。

阿来说，“当我们日渐扩大的时候，我就会把故乡放大，我现在可以说，整个川西北高原，我都把它看作是我的故乡。”阿来生于四川省阿坝州，他的作品里总是离不开对于宗教的描写以及他的乡土情怀。通过纪录片我们发现，阿来总是喜欢用镜头去记录大自然的生命，感悟人与自然的本真面貌。

阿来的乡土叙事主要是通过现代化视角来审视乡土空间，揭示乡土世界和乡土生活者在现代化历史中的命运，并且，通过一系列的生态书写提供从现代生态文明的角度重新去认识藏传佛教的生态理念，体现他对藏族历史文化的思考。

迟子建说，“炊烟是一种无声的语言，它在告诉我，北极村的女儿回来了。”迟子建的生活并不算完满，由于丈夫的突然离世，在那段时期，状态陷入了低谷，但是她将这股力量化作文字的动力，写下了《世界上所有的夜晚》。

她在开篇写道，“我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤”。人难免会遭遇生命不可承受之痛，如何排解，这是一道人生课题。于是，经历过生离死别的迟子建对世事更加淡然，所以，即使身处大雪飘零的北国天地，也难以掩盖她对生命热情的追逐，依旧可以用一番乡土风情洗涤心中的痛苦与悲哀。

文章来源：《作家天地》 网址: http://www.zjtdzz.cn/zonghexinwen/2021/1208/1741.html