“天地不仁，以万物为刍狗”，是什么意思？

“道德经”是道教的核心。起初是先秦哲学家老子留下来解释他的哲学思想的。自《道德经》成书以来，对《道德经》的解释一直存在完全不同甚至矛盾的观点。比如《道德经》中的这句话：天下无仁，万物皆狗。

这句话还在这世纪初期，被仙侠小说作家小丁作为小说朱宪的核心思想。

至于这句话的意思，目前没有统一的解释。所以，一切解释都以仁者为本，智者见智。如果你问我怎么看这句话，我个人认为这句话的背后反映了中国思想变迁的历史。

从人类诞生的那一刻起，也出现了对鬼神、天地的信仰。在三皇五皇时代，中国先民就有拜火的记载——比如尧帝就曾立官掌火。这类官员被视为火神，因此有学者认为掌管火的官员也具有“火神祭司”的属性。

考古学家认为夏朝的信仰具有太阳属性。商朝以后，商朝的信仰与前夏朝相比有所提高：商朝信仰的“神”是一个更加抽象和拟人化的信仰。诸神比对太阳的直觉和原始崇拜更高级。

周代，周人以商人为基础，更进一步的信仰：周人信“神”，祭祖为辅。周人信仰的“神”一般被认为是对商代“神”拟人属性的抽象，以“拟人而抽象的神”为最高信仰。事实上，这种信仰在中国的后世已经影响了几千年。直到今天，中国人都会自觉或不自觉地说：天啊！或“上帝”。

作为道家的鼻祖，老子打算在“天人合一”的基础上进行一些创新。

老子认为，其实天地都是冷的，没有感情，没有意识。所谓天，无非是一种虚空，大地是由土构成的。无意识的天空和大地对待一切都像一只狗——一只草做的狗。它不在乎快乐或愤怒，更不在乎悲伤。

所以后来我说：天堂和Earth 实际上，它类似于一个大波纹管。不得不说，老子的观察和这种解释具有一定的原始物理认知。

老子之所以如此澄清，是因为老子认为真正决定世界万物兴衰的不是天地，而是“道”，这是老子学说的核心。

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