李克俭/笼天地于形内，挫万物于笔端——乔国强(2)

乔国强先生的《绘画与中华文化》，巧妙的将典籍、创作、技法、历史、考古、文化、批评、理论等主线拿捏一处，搭建起了一个绘画与中华文化通感的地理空间、文化空间以及价值空间，立意为，绘画这种中华民族的文化载体，其承载功能、传播功能以及传世功能，在历代文化传承的流变中，始终处在一个巅峰形态，应该视为中华文化传承的主轴，应当重新审视，重新定位，重新发掘，重新盘整。至此，作为一位有文化思想、艺术思想的书画家，乔国强先生以其敏锐而独特的眼光和视野，找到了这条绘画承载中华文化，绘画传承中华文化，绘画美言中华文化的妙理。因此，乔国强先生在该书的结构布局上，可见下了一番匠心。这部书画理论研究成果，最大的成功之处在于，读者能从绘画与中华文化整体结构中，分蘖出书画本体结构、编年结构、思想结构、哲学结构、历史结构、考古结构、画史结构、文化结构、批评结构、理论结构、艺术结构、美学结构等。无论是该书体例的显形结构还是潜在结构，《绘画与中华文化》这本书，均能体现作者乔国强先生广识博闻、执著求解的艺术精神，也体现该书旨在消解当代书画创作与艺术理论探索相背离的现象，明确将书画家创作引向艺术文化研究的广阔之途，不忘书画本体，牢记艺术初心。从这个意义上讲，乔国强先生的书画理论，如同文化研究领域的一股”清流”，不能不说，该书做到了立意鲜明，视角新颖，大开大合，张弛有度，深入浅出，通俗易懂。

三、“乔国强价值空间”

品读乔国强的《绘画与中华文化》读者能明显感悟到以绘画端口切入，透视出中华文化的纵横多元，并以沙盘推演的方式，铺陈出绘画对于中华文化的赋能作用，形成一种绘画理论主张下的文化生态。

当代中国是一个文化自信时代，也是一个文化自觉时代。这种文化自信，根植于绘画与中华文明的文化体系之中；这种文化自觉，起源于绘画艺术承载中华文化之哲学、思想、文学、儒学、道学、禅学等领域，如原始绘画、《诗经》风雅颂、魏晋文学风骨、唐宋诗词文化、儒释道文化融汇，明清文化以及五四新文化运动等，绘画如同一条轴线，将中华历史文化元素组成一个完整的文化体系，即《绘画与中华文化》的价值空间。

一是历史价值：《绘画与中华文化》具有突出的历史和考古价值，可谓是一部别出心裁的“绘画通鉴”专著。即从原始绘画到辛亥革命以及新中国成立，绘画跨越史历史时空，傍及万品，神游八极，表达出绘画文化体系的流变与逻辑，以历史牵引，以考古佐证，绘画伴随文化的发展，脉络清明。二是文献价值：该书在旁证博引历史文化的主线上，增加了诸多考古、考据学元素情节，完整的梳理了绘画的历史演变与时代文化特质，文献轨迹凸显，有开启后世教育的作用。三是思想价值：由于作者思想格局和艺术境界，使该书在传达哲学思想、历史思想、文化思想、文学思想、艺术思想等方面，思想性与导向性非常鲜明。四是哲学价值：作者将哲学价值分为主线，统领绘画与中华文化的体系建设，尤其是在该书内容结构中，顺风顺水推进了哲学思辩，使绘画与中华文化的关系由“平面”进入“立体”，进一步扩张了文化体系的边际。五是理论价值：这是《绘画与中华文化》的核心价值。主要体现在理论框架的新颖性、立论要意的独创性、理论观点的多元性、以及理论层次的明朗性。其中，包括理论分析的剧透性、通透性。六是学术价值：《绘画与中华文化》不仅旗帜鲜明的提出了绘画与中华文化体系的研究领域和方向，而且，还提出了绘画促进中华文化传承发展的学术命题。学术界或问：绘画到底与中华文化有什么关系？书中解答了一些“为什么”，还有十万个“为什么”留给读者想象，留给学术研究。七是社会价值：一本关于绘画与中华文化的书籍，其社会价值主要体现在两个层面：一方面，该书突破了传统书画史书的思维束缚，找出一个新的社会关注点，在画言画，在画言文，即绘画里论文化，文化中说绘画；另一方面，突破了传统书画理论的套路，开创了书画批评研究的新领域，对文化研究也是一种很好的启发。八是文化价值：该书的可贵之处，放大绘画的文化空间，结合了中华文化的体系空间，将绘画文化的内涵充分开采，置于中华文化的架构之中，从中找到了绘画文化的博大，也找到了绘画中的文化精深，从而增加该书文化层次的丰富性和文化价值的厚重性。九是批评价值：自古至今，文艺批评是一门不可或缺的学问。《绘画与中华文化》一书，通篇透露出“批评”的氛围，即在书中各个品读、鉴赏、悟道等节点，均打开了“批评”的窗口，既化解了历史、考古、考据等理论艰涩，又能引人入胜，从“批评”的通俗中悟到个中消息。十是美学价值：由于立意与视角之新，为该书打开了一个通往美学的众妙之门。即立意之美、视角之美、体系之美、观点之美、结构之美、表达之美、语言之美……这些一系列美学价值，在一定程度上提升了该书的价值体系与价值空间。

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