“光阴者百代之过客”新解 ——兼论“光阴”(2) - 作家天地杂志社投稿

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“光阴者百代之过客”新解 ——兼论“光阴”(2)

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那么，李白文章里所说的“光阴”究竟是指什么？ “光阴者百代之过客”，在时间上应是“浮生若梦”的认知根据。因此，“光阴”相比于“百代”，应是指很短的时间，也就是说应指时间的极小单位。笔者认为，满足上述条件的“光阴”的释义应是昼夜。为了证明这个观点，需要考察由“光阴”本义衍生的各种引申义。

“光”与“阴”，本义分别为“明”“暗”①《说文解字·火部》：“光，明也。从火在人上，光明意也。”《说文解字·阜部》：“阴，暗也，水之南，山之北也。从阜，侌声。 ” 段玉裁注：“暗者，闭门也。闭门则为幽暗，故以为高明之反。 ”。 “光阴”从本义“明与暗”发展为“时间”“岁月”义，其间可能存在其他引申义。根据有关资料，“光”字从本义“明”，引申至“光线、光亮”义，再引申至“光荣”“风光、景色”“时光”“光滑”“裸露” “完了”等词义②谷衍奎：《汉字源流字典》，北京：语文出版社，2008 年版，第181 页；曹先擢、苏培成：《汉字形义分析字典》，北京：北京大学出版社，1999 年版，第185 页。；“阴”字从本义“暗”，引申至“水南、山北”“日光照不到的地方”“物体的背面”“暗中的、不裸露的”“不光明正大”等词义③谷衍奎：《汉字源流字典》，第232 页；曹先擢、苏培成：《汉字形义分析字典》，第632—633 页。。仅凭上述说明，尚难以确定本义为“明与暗”的“光阴”一词，在发展至“时间”“岁月”义的过渡时期中曾产生的引申义。但从辞典类资料中可以发现一个有意思的事实④罗竹风主编：《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1986—1993 年版，第11 册，第1017、1029 页。：“阴”有“夜”的含意，“阴阳”则包含“日夜”“昼夜”等意义⑤苏辙《冬至日》：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。 ”《礼记·祭义》：“日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡。 ”孔颖达疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。 ”。 “阳”的本义为“日出”⑥《说文解字·日部》：“旸，日出也，从日，昜声。 ”，引申为“太阳”“阳光”“明亮”等含意①谷衍奎：《汉字源流字典》，第37—38 页：曹先擢、苏培成：《汉字形义分析字典》，第615 页。。由此可见，“光阴”的“光”与“阴阳”的“阳”，在释义上是有关联的②诸桥辙次《大汉和辞典》第1 册“光阴”条云：“光は日，陰は月。一說に光は晝，陰は夜。 ”东京：大修馆书店，1960年版，第1014 页。不过该书“光阴”释义为“としつき。时间”，则与其他辞典相同。。

笔者推测，“光阴”一词在从“明与暗”引申至“时间、岁月”义的过程中，还出现了“日月”“昼夜”等引申义。因为在古代人的认知中，“明”是来自太阳（日），而“暗”与月亮出现的时间相关联，“日月”再进而与“昼夜”相联系。时间形成于“昼夜”交替的过程中，反复持续，然后成为“永恒的时间”（即百代）。因此，“昼夜”是形成“百代”的要素，也就成为“百代”的过客。李白通过“光阴者百代之过客”这句话所表达的，就是这一大自然法则所显现的现象。

只不过“光阴”一词的引申义“日夜”“昼夜”在词典上查不到，于是它的最终引申义“时间、岁月”便得到古今中外学者的青睐，人们一般只将“光阴”解释为“时间”或“岁月”。然而，还是要注意，古代文人在某些情况下有可能曾赋予“光阴”一词“日夜”“昼夜”的引申义，在诗文中使用。

相关释义可从四字成语中获得确认。 “光阴似箭”与“光阴如梭”，皆指时间流逝迅速，但两个“光阴”的词意并不相同。 “光阴似箭”中的“光阴”被比喻为飞箭，所以应是“时间”之意，因为“时间”与“飞箭”的属性皆是一去不复返。同理，“光阴如流水”中的“光阴”也是指“时间”。然而，“光阴如梭”中的“光阴”被比喻为梭子，因此，应被解释为“日月”，而非“时间”。因为在天上交替升降的 “太阳与月亮”，有如在丝线中往复来回的梭子。成语“日月如梭”，根据的也是同一道理。但值得注意的是，“日月如流”中的“日月”已使用的是意为“时间”的引申义。由此可见，古代文学作品中所使用的词汇，由作者广泛地交替运用其本义和多种引申义。我们不应执着于某个词汇的本义，也不应偏执于字典所提供的某个特定引申义。

检索《文选》可以发现，“光阴”一词仅出现于江淹的《别赋》中：“明月白露，光阴往来。 ”不过，该句中的动词“往来”，却颇耐寻味。 “往来”意谓“来去、往返”，所以这句话中的“光阴”如果译为“时间、岁月”，则不能成立。因为时间与岁月是一去不复返的。这样看来，“光阴往来”这句话的主语、谓语在词义上如果要合理搭配，“光阴”就应解释为“日月”或“昼夜”，因为两者皆可交替，反复循环。不过，与“日月”相比，此句中的“光阴”更适合解释为“昼夜”。

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