赳赳说字之四（2017）(2)

我每年大概都会去一趟景德镇，也会去景德镇看陶瓷的手工业者怎么样在车间里头拉坯、画瓷，然后把它烧制成为一个陶器或者成为一个瓷器。

一般来讲，温度在1200度以上，它就会瓷化，而烧陶的温度在800度到1200度之间。这是我们知道陶和瓷的区别，很重要一点，就是它对温度的要求不一样。当然它们对原材料的要求也不一样，像瓷里头要求有一些石英，有一些矿物质。每一窑都有窑变。

为什么“陶”字还有一个读音是？就是因为这个“陶”和“窑”，它们之间是有通假关系的。这也是为什么平遥古城以前叫“古陶”，后来叫“平陶”，现在又叫“平遥”。

唐：功不唐捐

“唐”这个字代表着非常重要的一段历史，唐朝是中国最鼎盛的时候，而且也涌现了像唐太宗、唐玄宗等明君，开创了开元盛世、贞观之治，有些很重要的治国理念都是在唐朝的时候出现的。它的商业贸易、文化艺术、经济也是很发达的，人民也安居乐业。所以我们有的时候会追思唐朝。

但是以“唐”为国号，最早的并不是李渊父子，它可以追溯到很早，就是上古的圣君，“尧”。人一说到开明的君主，就说“尧舜”，所以跟尧扯上关系可了不得。尧以唐为国号，所以也称唐尧。这个唐在什么地方呢？今天的山西境内，李渊在太原起的兵，所以称“唐”有依据，又傍上了尧的圣明，这是唐朝合法性建构的一部分。

我们现在回头来看“唐”这个字的写法。最初它在甲骨文当中的写法，通池塘的“塘”。它最早的写法就是一个倒写的“人”，这个人在干什么呢？在用桶在池塘里头打水。

一个倒写着的“人”拿着一个桶在池塘里打水，而这个“桶”写成了“用”的样子，“用”和“桶”，最早也是一个字，“口”就代表着水塘、池塘。

到篆书和后来的隶书中，就变化成了现在这个样子。

池塘一般都还是有点大的，所以“唐”它又有大的意思，我们有时候说相貌堂堂，那个“堂”也通这个“唐”。因为它有大的意思，所以这个“唐”它又有夸大的意思。说话一夸张，就变成了荒唐。

庄子在《天下》里头说自己很多话都是“荒唐之言”，什么意思呢？“荒唐之言”就是说这个话大而无当，可以看成庄子的自嘲和自谦，也是一种对世人怎么评价自己的一个判断。

王充在《论衡》当中说：“唐之为言荡荡也。”也是说言论非常的大，大而无当，大而无物，很空洞。这里又引申出“唐”的一个不太常用的意思，就是“空”“徒劳”。比如说“功不唐捐”，这是胡适说的，意思是说你所做的工作，花费的工夫，都不是无用的，一点一点地做事情，都有它的效果，不要总担心或者抱怨自己又白忙了一场。

释乃：哺乳功能退化是人类的悲哀

“乃”是什么，就是我们现在所说的“奶奶”，我们的祖母。

这个“乃”在甲骨文的写法当中，就是两个乳房的样子。所以说它应该是跟女性的哺乳，跟女性的生育、培育后代有关系。

古人有生殖崇拜，我们有很多文字、语言是很严肃、很神圣的。生完孩子之后要哺乳，哺乳也是一个很神圣的事情，造这个“乃”字的时候也是如此，它是一个很神圣、很严肃的事情。

后来就把这个“乃”字从乳房的含义，上升到一种地位很高的一种称呼，比如称呼自己家族里头的哺乳功劳最大的人，就称之为“乃”。

婴儿对于母亲的第一印象就是吃奶的时候发生的，感觉到乳房的安全、温暖、硕大。对于人的身体构造来讲，它具有一种亲和力。因此“乃”这个字对于人类，具有一种非常重大的意义。

现在人面临一个问题，就是说哺乳的质量和数量都不够。现代女性最大的问题就是哺乳功能的退化。

对于现在的人来讲，如何哺乳，如何更健康地养育后代，其实是我们要去研究的一门学问。

我们再来讲“乃”这个字的引申义。比如说“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“乃翁”就是你的父亲。

这个“乃”，在这里就是一个尊称。我们说“乃是”“乃至”，它是加重语气，“是”，“就是”。这都牵涉到“乃”的神圣性。

服：服药要在“心服”

“服”字有两个知识点我们要知道。第一个就是，它左边是一个“月”字旁，右边这个也念“fu”，和“服”是通假字。

“服”是什么意思？它左半边是一个“月”字旁，有的时候它是“肉”字旁，而在这个地方它是“枷锁”的意思，一个木制的枷锁。你看它的那个形状，也很像一个木枷，能把人限制住，把手啊头啊装在一块。

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