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《太一生水》天道观刍议

来源:作家天地 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-01-20 12:16
作者:网站采编
关键词:
摘要:一、“天道”主题:编联微调与语境重探 简文的连缀与编订直接决定篇章的成文,笔者在已有研究的基础上,对《太一生水》一文的编联进行了微调。由于第一简到第八简的文本并无异

一、“天道”主题:编联微调与语境重探

简文的连缀与编订直接决定篇章的成文,笔者在已有研究的基础上,对《太一生水》一文的编联进行了微调。由于第一简到第八简的文本并无异议,故不赘列,但需说明的是,笔者同意李零在第8简后加墨钉的做法。以下是第9简到第14简的文本:

天道贵弱,削成者以益生者,伐于强,积于[弱。是故,天不足]第9简于西北,其下高以强;地不足于东南,其上[□以□。不足于上]第13简者,有余于下;不足于下者,有余于上。■第14简

下,土也,而谓之地。上,气也,而谓之天。道也其字也,青昏其名。以第10简道从事者必托其名,故事成而身长。圣人之从事也,亦托其第11简名,故功成而身不伤。天地名字并立,故过其方,不使相当。■第12简

这一部分的编联主要有两个问题,其一是简序,其二是分组。首先就简序问题来看,有三种不同的看法。李零没有改动原本简序,从第9简到第14简顺序编订,这是第一种看法,文本基本上可进行补释,大意基本明确(1)李零:《郭店楚简校读记(增订本)》,北京:中国人民大学出版社,2007年版,第41-42页。。崔仁义以及原整理者初期都把第9简置于12简和13简中间,这是第二种看法(2)崔仁义:《荆门郭店楚简〈老子〉研究》,北京:科学出版社,1998年版,第37页。。但崔仁义没有补释文,因为第九简的“天道贵弱”只能是一句之首,放置于第12简后显然无法在文本上与前文直接合并连读,那么第12简的文本补释就成为关键问题。对此,裘锡圭考虑到第12简缺而未补的三字从上下文看,无法找到适宜的字,故把第9简抽出与14简连为一段,命名为“天道贵弱”,其他四简自为一段,命名为“名字”,这是第三种看法(3)持这一观点的还有陈伟,见陈伟:《郭店竹书别释》,武汉:湖北教育出版社,2003年版,第24页。。但是,按照裘锡圭的分段与命名,“天不足于西北,地不足东南”被放置于“名字”章稍显不妥,反而是崔仁义的编联方式与裘锡圭的命名、分段若合符节,由是,王中江(4)王中江:《从文本篇章到义理脉络:〈太一生水〉的构成和概念层次再证》,《船山学刊》2015年第1期。基于崔仁义的简序而补释第12简为“不使相当:无长久”,则裘锡圭对此种编联的质疑一定程度上得到了解读,而问题层次也得以厘清。

就这三种简序而言,笔者认为崔仁义和王中江的编联方式——把同一思想主题的相关论述整合在一起,是比较合理的简序编次方式。然而,其中有两点可兹讨论。首先,文法上,李零曾指出以“天道贵弱”作开头行文通畅,若把“下,土也”放在段首,文气上显得很突兀。再者,就义理而言,王中江梳理此段论述逻辑为:从界定“天地”之义到指出天地名谓并立,如果“不使相当”,就会陷入困境,“天道贵弱”承“不使相当”又启“不足和有余”(5)王中江:《从文本篇章到义理脉络:〈太一生水〉的构成和概念层次再证》,《船山学刊》2015年第1期。。依此思路,从天地名字的问题转入天道贵弱的有余与不足,似与一般地以天道推人事的思路有悖。并且,“上下”和“天地”应当是同一主题的相关论述,如果前文没有出现“上下”和“天地”的关联,而直接以“下,土也,而谓之地”作为开头,确实略显突兀。那么,一种可能的调整(即上文所引)就是重新整合“上下”和“天地”的相关叙述,以“天道贵弱”为段首,整体上先论天地上下的有余和不足,再推及天地名字及以道从事的问题。这就涉及到编联的第二个问题,即分组。

分组与分篇密切相关,第9简到第14简部分与第1到8简部分是不同篇目还是同一篇目的不同分章也是学者争议点之一,丁四新(6)丁四新:《楚简〈太一生水〉第二部分简文思想分析及其宇宙论来源考察》,《学术界》2002年3期。和曹峰(7)曹峰:《〈太一生水〉下半部分是一个独立完整的篇章》,《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014年2期。就认为《太一生水》当别为两篇。王中江从墨钉符号这一更“客观”的标准来分析分篇问题,颇为合理。他比对《淄衣》《五行》同样无篇号且以墨钉作为章号的篇章,肯定了《太一生水》第14简最后保留的墨钉符号是章号,则《太一生水》下半部分只是一章的结束,而不是独立的一篇(8)王中江:《从文本篇章到义理脉络:〈太一生水〉的构成和概念层次再证》,《船山学刊》2015年第1期。。这一看法裘锡圭也有说明,《老子》丙组所分四章皆以墨块作为一章结束的标识,《太一生水》第14简末也有墨块,经裘锡圭的分析,《太一生水》一篇不是不分章的接连抄写,则此墨块当是分章抄写的章末记号(9)裘锡圭:《〈太一生水〉“名字”章解释——兼论〈太一生水〉的分章问题》,《中国出土出土古文献十讲》,上海:复旦大学出版社,2004年版,第245-247页。。如崔仁义把第9简到第14简部分划为两组,不过未加墨钉符号。李零则在第8简后补充了墨钉符号,裘锡圭也认同这一做法。由此,笔者在调整简文段落之后,在第12简末补充一个墨钉符号作为一章结束,把“不使相当”理解为“故过其方”的结果,则整句的逻辑是:若过其方,则无法使天地名字处于相当的状态,而不再是引出天地不当的过渡句。这样以来,裘锡圭所说第12简的难以补充释文的问题也能一定程度上解决。

文章来源:《作家天地》 网址: http://www.zjtdzz.cn/qikandaodu/2021/0120/701.html



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